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<正>在故事的边缘王小波曾经写过一篇短文,在里面他谈到《看不见的城市》的写法:"卡尔维诺的《看不见的城市》是这么个故事:马可波罗站在蒙古大汗面前,讲述他东来旅途中所见到的城市,每一座城市都是种象征,而且全都清晰可见。看完那本书做了一夜的梦,只见一座座城市就如奇形怪状的孔明灯浮在一片虚空之中。一般的文学读者会说,好了,城市我看到了,讲这座城市的故事罢——对卡尔维诺那个无所不能的头脑来说,讲个故事又有何难。但他一个故事都没讲,还在列举着新的城市,极尽确切之能事,一直到全书结束也没列举完。"
<正>公约数或公倍数的语言巴颜喀拉山、雪莲、雪豹、羚羊、岩羊、老鹰、高山栎、沙棘树、高山茶花、大丽花、冬虫夏草、康巴、结古、青稞酒、奶茶、藏刀……莲花生、六字真言、度母、仁波切、堪布、喇嘛、结夏、种子字、唐卡、金刚杵、舍利、经幡、菩提树、酥油灯、沉香、哈达、嘎乌盒、莲籽……黑格尔、车尔尼雪夫斯基、萨特、巴赫、《费加罗的婚礼》、鲍勃·迪伦、约翰·列侬、冰岛
<正>《三个三重奏》的序曲释放了一个好故事的饱满能量,"我"长期生活在书斋中以图书馆为天堂的人,沉迷于一个人的游戏和自我镜像,经历了一段走出书斋的生活,在死刑犯中生活了一段时间。这一个急转弯似的生活转变表面上是来自于一个强有力的朋友提供方便,实际上是对书斋生活的故意冒犯,也是冒险、活力和猎奇的强力出场,同时也暗示了这种生活所带来的另一种牢笼,一个沉迷于自我的人可能对沉迷本身是缺乏
<正>审美的蜜与毒陈清扬的裸体美极了。多少年后又一次翻看王小波的《黄金时代》才发现,以往无论作者读者,都中了一种叫作审美的毒而不自反——非但不自反,简直是义无反顾。个中原因或许在于,此毒之于我们,犹如纳博柯夫笔下的"洛丽塔"之于"亨伯特",是令红尘颠倒的腰胯之火,是生命之光,是罪孽,是灵魂,它从来就渗透在创造者的字里行间,解构者的文本深处,反抗者的有意无意之中。近十多年来,"王小波门下走狗"众多,《黄金时代》也一度被称为"中国当代文坛最
<正>如果说传统现实主义是戴着各种主义的眼镜来看世界,那么新写实主义是在取下外在的有形的眼镜以后,再戴上了一副隐形眼镜,那些貌似还原的、零度感情的生活并非真相,也是经过作家眼镜过滤后的世界。小说就是作家的眼镜,一个作家写什么,思考什么,并非偶然,而是根据他自己长期以来形成的惯性系来取舍,他描绘的世界和人物恰好就是他那副隐形眼镜的底色。方方小说《涂自强的个人悲伤》(以下简称《涂自强》)也是如此,在这部小说中,隐形眼镜表现为荒原感和宿命感,前者指向世界观,后者指向人生观。
<正>1当下诗坛流传一种讥讽,说一些诗歌评论时常落套,比如面对作品,动不动便亮出西方大家的文哲理论。读杨秀丽新近出版的长诗《雪山的心跳》,我也未免"落套",情不自禁地想起海德格尔的一些名言。海德格尔哲思的一个重要支撑,通俗地表达,是存在的生活需要诗化。他的"遮蔽"和"澄清"的概念,以及关于"诗意地栖居"的命题,无一不
<正>"短歌"(tanka)是近一千两百年来日本最盛行的诗歌形式,由5—7—5—7—7,三十一音节构成,亦称和歌(waka)。传统上用以表达温柔、渴望、忧郁等题材,每每是男女恋爱传达情意之媒介。日本最古老的诗歌选集《万叶集》(约759年)收录了四千五百首诗,其中百分之九十采用短歌的形式;第二古老的诗选《古今和歌集》里的一千一百首诗作中,只有九首不是短歌。自醍醐天皇下令编纂《古今和歌集》(完成于905年),至1439年
<正>在北美洲被延误得太久的对豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的天才的承认正在快步前进。得克萨斯大学出版社去年出版了这位阿根廷幻想家、批评家、诗人和图书馆员的两本著作。这些翻译,加上格罗夫书局的《虚构》,使得博尔赫斯现有的整部英语著作的数量达到了三本。还有新方向版的一部选集《迷宫》。现在纽约大学出版社已经出版了一本关于他的论著。1四年前,在博尔赫斯与塞缪尔·贝克特分享Prix International des Editeurs2时他在这里仅仅为西班牙语专家等少数人所知。一小批诗歌和短篇故事散见于零星的选集和杂志。我
<正>1众所周知,曾经存在这样一种自动装置(Automaten)2,精妙的设计使它能够根据对手在棋盘的每次调动做出针对性反应,确保赢下每一局棋。在这台装置上面,一只木偶身着土耳其盛装,嘴里衔着水烟斗,端坐在棋盘的一边。透过一组镜子反射营造出来的幻像,使得这个桌子从任何角度来看都完全是通透的。然而实际上,一个驼背侏儒(ein buckliger
<正>密涅瓦的翅膀垂下阴影,黄昏降临,所谓被礼节束缚的心智也像挣脱开绳索的身体一样,缓缓舒展。墨水洇在水里,在有些人的眼里,这是从容;在另外一些人眼里,则是不安。一滴水的发散,也许意味着一次不安的事件即将发生。而从黄昏到夜半,在彻底的黑夜里,是一切滑稽的、可笑的、可怕的事情即将发生的好场景。"在黑夜里的猫都是黑色的。"1因为混沌不清,所以一切反常规的事情都只能在黑夜里发生。对暴力事件和滑稽
<正>当K在20世纪初的布拉格晃荡时,他并未注意到一个邻人正从同一条街道上经过。那个貌似满不在乎的胖子一脚跨进的,正是K始终未能进入其中的法的大门。那个胖子就是K的同时代人帅克(事实上,哈谢克(1883-1923)也正是卡夫卡(1883-1924)的同时代人,甚至是同龄人)。如果我们抛去那些喜剧的泡沫,嬉闹的胖子帅克与愁眉苦脸的K正是互为镜像的一对。帅克所去的地方、所经历的场景,正是K盘桓其中难以破门而入、又未能破门而出的法
<正>上大夫壶遂曰:"昔孔子何为而作《春秋》哉?"前面已经谈了六经,这里又单挑出《春秋》,实际上是《史记》的直接源头。为什么要插入上大夫壶遂?在《自序》中,司马迁父子的对话,达成两代人之间的沟通,子承父业,家里人怎么说都可以。但是无论如何,还是需要有外人来参与,这样才可以由家而国,因为家毕竟不能自足。壶遂这个人有同情心,他曾经参与改历,是司马迁的朋友,但是不了
<正>吴亮:今天到你家,说什么我事先没准备,干脆就从现场找一个起点。我们从我进入你房间后看到的画开始怎样,就墙上的那一幅,你最近画的?秦一峰:这幅画是以前画的。吴亮:哦,我第一次看到,嗯,线非常直,非常细……许多年前我看你的作品线条比较粗,画在木条上面,更多是油画布,垂直的宽阔线条,穿插了松弛的曲线,我感觉像个织